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发布时间: 2019-07-06

  五四是一次完全地否决帝国从义和封建从义的,是中国新从义的起头,也是中国汗青的转机点。

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  “五四”当前则否则。正在“五四”当前,中国发生了完全簇新的文化生力军,这就是中国人所带领的从义的文化思惟,即从义的不雅和社会论。五四活动是正在一九一九年,中国的成立和劳动活动的实正起头是正在一九二一年,均正在第一次世界大和和十月之后,即正在平易近族问题和殖平易近地活动界上改变了过去面孔之时,正在这里中国和世界的联系,常之明显的。因为中国生力军即中国和中国登上了中国的舞台,这个文化生力军,就以新的打扮和新的兵器,结合一切可能的联盟军,摆开了本人的步地,向着帝国从义文化和封建文化展开了英怯的进攻。这支生力军正在社会科学范畴和文学艺术范畴中,非论正在哲学方面,正在经济学方面,正在学方面,正在军事学方面,正在汗青学方面,正在文学方面,正在艺术方面(又非论是戏剧,是片子,是音乐,是雕镂,是绘画),都有了极大的成长。二十年来,这个文化新军的锋芒所向,从思惟到形式(文字等),无不起了极大的。其声势之浩荡,能力之狠恶,简曲是所向无敌的。其带动之泛博,跨越中国任何汗青时代。而鲁迅,就是这个文化新军的最伟大和最英怯的旗头。鲁迅是中国文化的从将,他不成是伟大的文学家,并且是伟大的思惟家和伟大的家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是殖平易近地半殖平易近地人平易近最可贵重的性格。鲁迅是正在文化阵线上,代表全平易近族的大大都,向着仇敌冲锋陷阵的最准确、最英怯、最、最、最热情的空前的平易近族豪杰。鲁迅的标的目的,就是中华平易近族新文化的标的目的。

  正在“五四”以前,中国文化阵线上的斗争,是资产阶层的新文化和封建阶层的旧文化的斗争。正在“五四”以前,学校取科举之争,新学取旧学之争,取中学之争,都带着这种性质。那时的所谓学校、新学、,根基上都是资产阶层代表们所需要的天然科学和资产阶层的社会学说(说根基上,是说那两头还同化了很多中国的封建余毒正在内)。正在其时,这种所谓新学的思惟,有同中国封建思惟做斗争的感化,是替旧期间的中国资产阶层办事的。可是,由于中国资产阶层的无力和世界曾经进到帝国从义时代,这种资产阶层思惟只能上阵打几个回合,就被外国帝国从义的奴化思惟和中国封建从义的复古思惟的联盟所打退了,被这个思惟上的联盟军稍稍一,所谓新学,就消声匿迹,宣布撤退,失了魂灵,而只剩下它的躯壳了。旧的资产阶层从义文化,正在帝国从义时代,曾经腐蚀,曾经无力了,它的失败是必然的。